А ткачиха с поварихой!..
В советское время рождественскую ель то запрещали, то декорировали шарами с красными звёздами, космонавтами, кукурузой и хоккеистами. Мы уже знакомили наших читателей с новогодними игрушками из коллекции музея.
В фондах музея хранится ещё одна интересная ёлочная игрушка на прищепке — «Повариха». Игрушка редкая для коллекционеров советских новогодних игрушек. Это персонаж сказки А.С. Пушкина «О царе Салтане». Помните? Да! Это именно она – болтливая повариха из сказки, а её подруги - ткачиха и сватья баба Бабариха вместе с ней, не пускали царя Салтана посетить Чудный остров его сына – князя Гвидона!
Эта елочная игрушка была создана в ВНИИИ - всесоюзном научно - исследовательском институте игрушки в 50-х гг. ХХ века. Институт занимался разработкой типовых технологических процессов изготовления игрушек, расширением их ассортимента, улучшением их качества и применяемых материалов, стандартизацией игрушек, механизацией и автоматизацией производства. Автор «Поварихи» - художница Ю.Н. Кузьмина. В каталоге игрушек за 1956 год имеется описание: "Художником Ю.Н. Кузьминой г. Загорск, (Сергиев Посад) представлен набор ёлочных украшений на сюжет "Сказка о царе Салтане" Этот набор более прост в изготовлении по сравнению с предыдущими. Фигурки выполнены с большим художественным вкусом"… Набор можно считать классическим, т.к. кроме него были и другие наборы, созданные по мотивам этой сказки.
В набор входили: Царь Салтан, Царица, Князь Гвидон, Царевна Лебедь, Дядька Черномор, Бабариха, Ткачиха, Повариха и даже остров Буян и бочка! Появление набора не было случайным. После Великой Отечественной войны началась новая волна популяризации творчества Александра Сергеевича Пушкина. В год 150-летия со дня его рождения (в 1949 году) впервые запускается в производство серия игрушек по мотивам многих его сказок. Курс на укрепление государственности требовал ссылок на ее прошлое, полное свершений в будущем. Художественная литература стала рассматриваться как очень важный воспитательный материал. Русские классики должны были стать близкими и понятными каждому советскому человеку, а их произведения учить «правильным» истинам.
Ещё в декабре 1935 г. в «Правде» выходит статья, в которой признается выдающаяся роль Александра Сергеевича Пушкина. Его перестают осуждать за принадлежность к дворянству – привилегированному классу. Начинается канонизация образа Пушкина, он изображался как последователь декабристов, Радищева и предшественник Герцена. Была признана выдающаяся роль поэта как создателя современного литературного русского языка. Советская власть, признав ценность его творчества, подчеркивала: «Пушкин наш, советский, ибо советская власть унаследовала все, что есть лучшего в нашем народе». Образ поэта был деформирован в пропаганде в целях легитимации социалистического режима, вольнодумие и вольнолюбие Пушкина превратились в «революционность». Поэт Демьян Бедный настаивал на переносе праха Пушкина в Москву, в этом его поддерживал театральный режиссер В.Э. Мейерхольд.
Однако положительная просветительская роль государственной кампании памяти великого поэта оказалась действительно значительной. Миллионы простых людей впервые познакомились с его произведениями, а благодаря массовости агитации его творчество надолго стало частью культурной идентичности жителей СССР. Были изданы многомиллионные экземпляры книг Пушкина и первые полные тома его сочинений. Произведения Александра Сергеевича появились в каждой библиотеке, а со временем – практически в каждой семье. Именно в это время поэт становится знаком каждому, и его образ классика закрепляется в массовом сознании. Пройдут многие десятилетия, и из памяти народной сотрутся политические лозунги 1930–1940-х гг., а Пушкин останется «народным классиком», книги которого есть в каждом доме. И будет звучать рассказ Поварихи о волшебной белочке и вызывать улыбки на лицах и детей, и взрослых:
«Уж диковинка, ну право, —
Подмигнув другим лукаво,
Повариха говорит, —
Город у моря стоит!
Знайте, вот что не безделка:
Ель в лесу, под елью белка,
Белка песенки поёт
И орешки всё грызёт,
А орешки не простые,
Всё скорлупки золотые,
Ядра — чистый изумруд;
Вот что чудом-то зовут»…
Доставайте же советские ёлочные игрушки из пыльных коробок ваших родителей, бабушек и дедушек! Они могут поведать удивительные истории! Неправда ли?